Ik heb geen God nodig, ik heb een therapeut
Ik ben opgegroeid in een huis waar mijn vader geloofde "je wast je huid met zeep en je ziel met gebed. "
De" Mool Mantar, "een mantra van een Sikh heilige tekst, gespeeld om 6:00 p. m. elke nacht op Jus Punjabi. Het was als een melodie die al onze spanning van de dag wegkwijnt. Ik ben ook opgegroeid met een moeder die geloofde dat hemel en hel hier op aarde waren en dat er geen paradijs was.
Leven met twee ouders waarvan de ideeën over God totaal anders waren, maakte me niet verrassend verward over mijn relatie met God. Het hielp me alleen om te beslissen waar ik in de rij stond tussen mijn geloof in God en de realiteit van mijn elke beslissing. Wanneer was het moment dat ik stopte met denken dat God alle antwoorden had en dat mijn therapeut misschien de persoon was voor wie ik bad? Het was op de universiteit.
Mijn familie had de therapie eenmaal geprobeerd - het begon en eindigde op dezelfde dag. Gezinstherapie is niet de beste manier om het genezingsproces voor ons te beginnen. Dus we zijn gestopt. Mijn vader was geen voorstander van het idee om zijn familiezaken met een vreemdeling te delen en mijn moeder voelde zich niet gesteund tijdens de vergadering. Na onze poging om 'te proberen' kwamen mijn ouders tot de conclusie dat therapie gewoon niet werkt.
Ik dacht anders.
Voordat ik naar de universiteit ging, heb ik gelukkig relaties gevormd met verschillende volwassenen (behalve mijn ouders), die ik kon openstellen voor en advies inwinnen. Pas toen ik ging studeren, besefte ik dat ik er baat bij zou hebben om met een professional te praten. Ik had het geluk om een universiteit te bezoeken die counselingdiensten aanbood, maar het duurde een tijdje om het taboe van te overwinnen. Indiërs gaan niet naar de therapie.
Advertentie Ik had het gevoel dat ik het vertrouwen van mijn familie verried door mijn gevoelens aan een vreemde over te geven - maar hoe meer ik schonk, hoe meer mijn verdriet uit mij weglekte.Van de tijd dat ik op de middelbare school zat tot aan mijn eerstejaars college, bad ik elke avond. Ik bad tot verschillende goden en memoriseerde veel gebeden. Sterker nog, ik kon niet in slaap vallen als ik niet bad - bidden was mijn slaapliedje. Ik vond het hypocriet om Gods naam te roepen tijdens mijn roepen om hulp en niet tijdens mijn momenten van dankbaarheid en vergeving.
De echte test is wanneer je het vertrouwen in God verliest - waar ga je naartoe? Waar ga je heen als God je vriend neemt? Waar ga je heen als God je moeder, zus of kind neemt?
AdvertentieAdvertentieVoor mijn vader, wanneer de behoefte aan antwoorden of hulp is ontstaan, zou God degene moeten zijn die u aanroept. Voor mij werd God een gedachte uitgesteld en vervangen door iemand die me kon helpen dingen te begrijpen die ik niet begreep, iemand die me hielp groeien waar ik me niet voelde: mijn therapeut.
Hij werd mijn dagboek. Hij hield mijn gebeden en zei ze hardop tegen me in talen die ik zelf niet kon ontcijferen. Hij zou zeggen: "Dus, als je zegt ________, waarom doet dat ertoe jou? "
Door te praten en mijn innerlijke waarheden hardop te delen, bracht de therapie me in een licht dat God me gewoon nog niet had geleid.Mijn therapeut heeft me verschillende dingen geleerd in de vier jaar die ik met hem doorbracht. De grootste les was om de situaties waarin ik was geplaatst te accepteren en te begrijpen dat ze zijn gebeurd, dat ze echt, waarachtig en altijd aanwezig zijn. Toen leerde hij me elk deel van mijn verdriet lief te hebben zoals ze waren, niet zoals ik hoopte dat ze zouden zijn. Ten slotte, wat er ook gebeurde, hij hielp me de keuzes te zien die ik had - zelfs als ik niet dacht dat ik keuzes had. Hoewel ik de therapie heb beëindigd, kan ik het niet laten om me af te vragen waar ik zou zijn als ik me gewoon tot God wendde in mijn grootste tijd van nood in plaats van therapie bij te wonen. Zou ik dezelfde beslissingen hebben genomen als ik? Ik weet het niet zeker, maar ik weet wel dat de deur van nieuwsgierigheid naar God en therapie nog steeds op een kier staan in mijn leven, en dat is oké
. Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op Brown Girl Magazine
. AdvertentieAdvertisement Felicia Singh is een inwoner van New York City. Ze diende van 2013 tot 2015 in het Peace Corps in China als TEFL-vrijwilliger. Tijdens haar diensttijd heeft ze de eerste cursus vrouwenstudies van haar school opgezet en meegewerkt. Ze was ook de hoofdredacteur van Peace Corps China's Gender Equality en Women's Empowerment-nieuwsbrief. Ze heeft een Master of Arts in Adolescent English Education voor de klassen 7 tot 12 en geeft momenteel les in Brooklyn. Haar passies omvatten, maar zijn niet beperkt tot, discussies over ras en diversiteit, gendergelijkheid en feminisme, en het begrijpen van de balans tussen een gezonde geest en lichaam.
